CNT FAI document espagne 36

Qu'est ce que la volonté solidaire parvient à faire ...
Magnifique.

S'habiller de nos rêves a écrit:Qu'est ce que la volonté solidaire parvient à faire ...
Magnifique.

On n'arrête pas de leur dire, ils veulent pas nous croire.
Maudite trouille...

La peur de la répréssion ... Pourtant l'effet de masse joue un role immense. Rien qu'a l'échelle d'une classe, tu boycottes un cours ou une interro pour cause de malinformation sur le sujet donné, le prof est impuissant, il rebrousse chemin. Bon après tu as toujours l'administration qui vient s'en mêler et le père fouetard qui arrive ...

C'est tout simplement beau, riche de culture et d'idées. Ça fait plaisir de voir ceci, et ça me redonne un peu d'espoir. La conclusion du document est magnifique, et certaines images le sont également. Merci Kuhing !

"femmes frivoles"

"le front c'est pour les hommes"

En effet c'est pas mal, sauf du coté des femmes.

http://clio.revues.org/document470.html
Yannick RIPA, « Le genre dans l'anarcho-syndicalisme espagnol (1910-1939) », Clio, numéro 3/1996, Métiers. Corporations. Syndicalisme,


"Les femmes sont donc renvoyées soit à une position attentiste soit à un rôle de soutien moral des syndicalistes libertaires qui luttent pour tous et toutes. ''

"L'élaboration par les femmes d'une stratégie hors de la ligne directive de la CNT arrive à maturité dans les années 1930. En favorisant la syndicalisation, l'organisation et l'éducation des femmes, le mouvement anarchiste leur fournit, à son corps défendant, les instruments nécessaires à la construction d'une pensée critique des rapports de sexes au sein du mouvement. L'émergence d'une conscience de classe s'accompagne de la naissance d'une conscience de genre. La république, par son train de réformes favorables aux femmes, souligne par contraste le peu d'intérêt porté par les anarchistes à la condition féminine3. [...] détonateur dans l'affirmation d'un anarcho-syndicalisme féminin.
Le peu d'écoute des cénétistes, l'inertie des rapports hommes/femmes au quotidien jettent un doute dans l'esprit des militantes quant à l'inéluctabilité de la disparition de l'inégalité des sexes dans la future société.

La misogynie continue de marquer les comportements de leurs compagnons ; les femmes sont convaincues que le désir de changement total de la société s'arrête au seuil du foyer où les hommes veulent demeurer les maîtres et le machisme conserver ses droits.

L'égalité par et dans l'amour libre est dénoncée comme une utopie : les maîtresse-mères se retrouveront démunies après le départ de l'amant-père ; la relation aux enfants n'est qu'effleurée ; ne pas signer un contrat ne prouve nullement l'amour désintéressé de l'autre, le désamour des hommes ne signifiera-t-il pas la valse des laissées pour compte alors que les partenaires masculins demeureront, au fond d'eux-mêmes, attachés à la virginité et à la double morale ?

Le doute se transforme en une certitude, la nécessité pour les femmes anarchistes de prendre en main leurs problèmes, leur destin et leur émancipation qui ne viendra de nul autre : « L'homme révolutionnaire qui aujourd'hui lutte pour sa liberté combat seulement contre un monde extérieur qui s'oppose à ses aspirations de liberté, d'égalité et de justice sociale. La femme révolutionnaire, en revanche, doit lutter sur deux terrains : d'abord pour sa liberté extérieure - dans cette lutte elle a comme allié l'homme, dans un combat pour les mêmes idéaux et la même cause ; mais, en plus, la femme doit lutter pour sa propre liberté intérieure dont l'homme profite depuis des siècles »4, ainsi la femme se libérera d'un triple esclavage : celui de l'ignorance, celui du capitalisme, celui du patriarcat.
Le succès rencontré par les colonnes réservées aux militantes et sympathisantes dans Tierra y Libertad conforte un groupe de cénétistes, autour de Lucia Sanchez Saornil, Mercedes Comaposada et Amparo Poch y Gaston, dans leur volonté de créer « une force féminine consciente et responsable qui agisse comme avant-garde du progrès »5. Dans ce but, elles fondent la revue Mujeres Libres, créée par et pour des femmes, sans l'aide de la CNT ; le premier numéro paraît en avril 1936.

" Blablabla.... c'est plutot interessant..

melle a écrit:
"femmes frivoles""le front c'est pour les hommes"
En effet c'est pas mal, sauf du coté des femmes.

Je crois me souvenir qu'il y a des témoignages de femmes qui ont vécu la révolution de 36 en espagne dans le document vidéo ci-dessous et qui ne donne pas une vision si négative concernant la place qu'elles occupaient
Rappelons que Fédérica Montseny était une personnalité trés écoutée à la CNT ( d'ailleurs ce n'est pas elle qui a fait les meilleures choix en participant au gouvernement) ce qui à l'époque n'arrivait pas trés souvent aux femmes.

Je ne sais plus dans quelle partie du document se trouve ces témoignages(cliquer sur menu en bas à droite puis sur vidéo relatives pour acceder aux autres parties)


partie 2



(pour les autres parties aller sur dailymotion et chercher "vivre l'utopie")

Ah je l'adore ce documentaire, je sais pas combien de fois je l'ai vu.
Si seulement tout le monde pouvait avoir conscience de ça...

Oui très beau reportage, allez nous traitez d'utopistes après.